Todos nós temos uma vocação, um chamado especial de Deus para cada um de seus filhos. Este chamado é um dom de Deus. Só seremos pessoas realizadas e felizes quando dermos livremente nossa resposta ao livre chamado de amor que Deus nos faz para segui-lo. O chamado vem do Senhor. Somente ele pode fazê-lo.

O chamado para vida monástica é despertado em cada uma pelo próprio Deus. Através da renúncia de si própria, de tudo e todos, a monja vive não só para Deus, mas de Deus e em Deus.

A vida monástica segundo a Regra de São Bento significa ser fiel a um caminho espiritual pessoal, que faz passar da vontade própria à vontade do Cristo Senhor. Isto implica a generosidade no combate cotidiano para sermos santas como nosso Pai Celeste é Santo, e crescer nos frutos do Espírito Santo, o que conduz à integração progressiva do corpo e da alma no Reino de Deus, ou seja, no amor perfeito de Deus que expulsa todo o temor e não prefere nada a Cristo. Significa também a perseverança até o fim nesta viagem espiritual, porque o amor não se satisfaz enquanto não possui plenamente o Amado.

As monjas contemplativas, atraídas pelo esplendor de Cristo, “o mais belo dos homens” (Sl 44, 3), situam-se no coração da igreja e do mundo. Somos chamadas a vivermos totalmente orientadas para a busca do rosto de Deus, desejosas de encontrá-lO e contemplá-lO no coração do mundo. A presença de um mosteiro colocado como cidade no alto monte e candeia sobre o candelabro (Mt 5, 14-15), mesmo na sua simplicidade de vida, representa visivelmente a meta para onde caminha a comunidade eclesial inteira, preanunciando assim a glória celeste. Quanta eficácia apostólica se irradia dos mosteiros através da oração e da imolação! Quanta alegria e profecia grita ao mundo o silêncio dos claustros! ” (Vultum Dei quaerere, 2-3. 5).

“Uma monja beneditina, é aquela que ouve as palavras de Deus no interior de seu coração, no recolhimento, na meditação; e depois canta as melodias santas do Louvor de Deus, para depois anunciar as riquezas e belezas de Deus aos outros. Ora et labora, isto é nosso apostolado, mostrar Jesus pela nossa oração, pelo Opus Deis e pela nossa vida, nosso exemplo” (Madre Margarida Hertel).

Etapas da Formação Monástica

“A formação da pessoa consagrada é um itinerário que deve levar à configuração com o Senhor Jesus e à assimilação dos seus sentimentos na sua oblação total ao Pai. Em particular, a formação da monja contemplativa tende a uma harmoniosa condição de comunhão com Deus e com as irmãs, dentro de um clima de silêncio protegido pela clausura diária” (VDQ 13).

Ao entrar no mosteiro, após um período de no mínimo um ano de acompanhamento externo e experiência interna, a futura monja deve passar por três estágios que lhe ajudarão a ter pleno conhecimento do chamado de Deus e a tornar-se capaz de viver esta vocação à luz da fé no conhecimento pessoal de Jesus Cristo, na compreensão e no amor da Sagrada Escritura, da Liturgia e da Regra.

POSTULANTADO

O postulado é o primeiro período do tempo de formação. Tem por finalidade permitir um juízo acerca das aptidões e

vocação da candidata, avaliar o nível de seus conhecimentos religiosos e, se necessário, completá-los.

Tem ainda por finalidade proporcionar uma transição gradual da vida no mundo para a vida no noviciado. O tempo de postulado é de aproximadamente um ano (Cf. Constituições da Congregação Beneditina do Brasil, § 73.77).

NOVICIADO

O noviciado é o segundo período da formação básica para a vida monástica. A formação se destina a introduzir no conhecimento e na prática da vida monástica vivida no mosteiro. O noviciado tem a duração de dois anos (Cf. Constituições da Congregação Beneditina do Brasil, § 80.81).

PROFISSÃO TEMPORÁRIA

Concluído o noviciado, inicia-se o período de profissão monástica temporária, onde a noviça emite os votos de Estabilidade, Conversão dos Costumes e Obediência por três anos. É o terceiro período de formação básica. Com a profissão monástica temporária, a monja se obriga a buscar, com toda a família monástica, uma vida comum sempre mais autêntica e evangélica, especialmente pela prática dos três votos, preparando-se desse modo para futura profissão perpétua (Cf. Constituições da Congregação Beneditina do Brasil, § 93.94).

PROFISSÃO PERPÉTUA

Terminado o tempo de profissão temporária, a monja dá seu SIM definitivo à Deus, à Santa Igreja e à sua Comunidade Monástica. Ao emitir a profissão monástica perpétua, a monja recebe também a Consagração. Em consequência da profissão perpétua, a monja assume, em nome da Igreja, o múnus do Ofício Divino (Cf. Constituições da Congregação Beneditina do Brasil, § 124.125).